п. Диссоциация мотивов и вид найденного компромисса лежат в основе различных видов экологического сознания.
В зависимости от взаимоотношения мотивов, доминирования какого-либо из них возникают эмоции, направленные на реализацию этого мотива. Довольно часто мы встречаемся с явлениями, когда происходит переформулировка мотива и одна сторона сознания пытается убедить другую, что на самом деле произошла смена мотивов, и этот спор ведется посредством противоречивых эмоций, хотя на самом деле изменилась ситуация или в этом мотиве находятся элементы, не совпадающие с принятыми моральными или другими нормами.
Отмечено также, что мотивы общественного долга часто возникают в завуалированном виде: «чем я хуже других» или «все считают так, значит это верно». Возникающие при таких решениях эмоции не очень устойчивы, сознание как бы оставляет себе простор для возможного маневра мотивами. Часто такая ситуация наблюдается, когда возникает какой-либо локальный экологический конфликт. Среди участников такого конфликта всегда находится толпа людей, которые примкнули к большинству как бы за компанию. Их активность не очень велика и они легко переходят на позиции противоборствующей стороны.
Мы специально отмечаем это явление, поскольку оно приобрело в последнее время очень важное значение. Уже говорилось, что в экологическое движение вовлеклись значительные политические силы и происходит борьба за увеличение числа сторонников как одной, так и другой противоборствующей стороны. Ситуация такова, что перевес зависит от привлечения этой более инертной группы, а ее симпатии, ее эмоции обычно определяются не только подражанием поведению других членов этой же группы, но и силой популистских лозунгов, т. е. мотивов в их намеренно завуалированном, искаженном виде.
Поиск оптимального или субоптимального компромиссного решения приводит к тому, что экологическое сознание, отказываясь по тем или иным причинам от решения конкретной локальной экологической проблемы из-за случайного стечения обстоятельств, не позволяющих найти компромисс, или оказываясь перед необходимостью решения многих близких, различающихся лишь в деталях проблем, переходит к формированию абстрактной схемы решения, основанной на ряде умозрительных построений, которые являются базой для появления эмоций идеалов, как бы убеждающих личность в правильности принятого за идеал решения.
Проблема идеалов в настоящее время является одной/из ключевых в дискуссиях по экологическим проблемам глобального уровня, например о соотношении численности населения и уровня потребления, или более регионального характера, например проблемы идеального города или идеальной деревни. Чем богаче, чем многограннее идеальное решение, тем сильнее обеспечивающие создание этого идеала эмоции. Большое значение в определении вида и выраженности эмоции имеют цели, поставленные перед человеком или самим человеком. Цели могут выступать в виде материального, предметного образа или в виде духовного, связанного с задачами саморазвития человека, осуществления идеалов или приближения к ним, с реализацией эстетических запросов.
Очень часто в экологическом сознании возникает ситуация конфликта, связанная с путями достижения цели, с интерференцией целей, вплоть до их противоречия, особенно при столкновении материальных и духовных целей. В настоящее время существует глобальный конфликт между целью улучшения условий жизни населения, целью сохранения природы и целью равномерного распределения ресурсов потребления и их производства.
Духовные цели в противоборстве с материальными целями как в индивидуальном, так и в коллективном экологическом сознании чаще выступают в нечетко оформленном виде желания или стремления. Сопутствующие эмоции определяют интенсивность, выраженность стремлений и желаний, их способность и готовность приступить к практической реализации, к конкретным действиям.
Большую роль в экологическом сознании играют эмоции, связанные с уровнем ответственности человека, под которым понимается степень зависимости достижения какой-либо цели, решения той или иной общественно значимой проблемы или ситуации от личного вклада человека или группы. Частным случаем является ситуация, в которой человек чувствует себя ответственным перед самим собой как личностью и сам налагает на себя эту ответственность. Сейчас эмоции ответственности все сильнее и сильнее внедряются в экологическое сознание не только мирового сообщества, но и в сознание каждого человека, поскольку практически все цивилизованное человечество приняло положение о том, что человек и общество ответственны за сохранение природы, ее биоразнообразия, ландшафтных красот, плодородия земли и т. п. В дискуссии о способах и методах реализации этой взятой на себя ^моральной ответственности вовлекается все большее число участников. Уровень возникающих здесь эмоций и их знак определяет степень активности человека и общества.
Выше мы говорили о том, какую большую роль в экологическом сознании играет конфликт, т. е. активное противостояние двух или более позиций. Говорилось и о том, что в результате этого конфликта формируется то или иное решение, которое может быть оптимальным для одной из конфликтующих сторон или субоптимальным, компромиссным. Реализация этого решения приводит к исчезновению конфликта или его временному затуханию, откладыванию на более поздний срок.
Адекватность принятого решения и успешность его реализации, ход его претворения в действие по мере приближения к поставленной цели контролируются сознанием и сопровождаются возникновением большой группы эмоций решения. Сам процесс принятия решения обычно сопровождается эмоциями, зависящими от субъективной оценки вероятности достижения цели с помощью принятого решения - это эмоции неопределенности успеха. В большинстве случаев здесь действует одна закономерность: чем (до известного предела) выше неопределенность успеха, тем выше эмоциональный настрой человека, направленный на достижение цели. При решениях, успех которых заранее предопределен, эмоции выражены значительно слабее. Если же неопределенность успеха достигает своего верхнего порога, возникают не мобилизующие эмоции, а отрицательные, связанные с переоценкой трудностей, недооценкой себя как инициатора решения, недооценкой своих возможностей. Эмоции неопределенности успеха, конечно, зависят от объема необходимой информации, которой располагает сознание, поэтому в какой-то мере эти эмоции имеют информационное происхождение. В экологическом сознании эта группа эмоций во многом зависит от цены решения. У садовода, посадившего еще один саженец, фермера, засеявшего свой участок экспериментальным сортом пшеницы, инженера, по проекту которого возводится плотина, имеется, безусловно, эмоция неопределенности успеха, но она по-разному выражена, так так субъективная, да и объективная цена решения различны. Это пример материальной цены. Возможна и духовная цена решения. Тот же проектировщик плотины в случае неудачи резко снижает свое положение в негласной шкале профессиональной пригодности, архитектор, строящий дом, озабочен тем, как этот дом впишется в ландшафт или городской ансамбль. Конечно, строители прошлого, возводя храмы на Руси, хорошо чувствовали эту духовную цену решения, поэтому мы до сих пор восхищаемся тем, как удивительно они вписываются в ландшафт ив то же время подчеркивают свое культовое назначение.
По мере приближения к цели появляются эмоции удовлетворения и может возникнуть особое эмоциональное состояние, которое называют состоянием конечного порыва, когда человек волевым усилием мобилизует все свои возможности для скорейшего достижения цели. Следует отметить, что такое состояние почти не встречается в экологическом сознании, оно больше связано с воздействием на природу в утилитарных целях.
Весьма часто в экологическом сознании возникают состояния, связанные с формированием эмоции насыщения, которая как бы вытесняет из сознания те или иные экологические проблемы или просто картины, образы природы. Так, жители известных городов, знаменитых своей архитектурой и другими достопримечательностями, и жители курортных городков, расположенных на красивом побережье, с экологически чистым климатом и изумительными пейзажами, практически не замечают всего этого, а приезжающих сюда туристов поражает их равнодушие к таким красотам.
Приведем еще один пример. Из 100 человек, впервые приехавших в Москву, на вопрос о том, что бы они хотели увидеть в свободное время, 62 человека сказали - Третьяковскую галерею. Из 100 человек, постоянно проживающих в Москве, лишь 6 человек сообщили, что посетили галерею после ее ремонта.